八字探源♦易缘探玄

李四占2年前 (2022-12-22)八字命理2209

命理探源♦易缘探玄


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中国最早的医学开山之经典《黄帝内经》中已经记录了系统的干支纪年为主题的五运六气分析方法,后世公认此书源于黄帝,发展于战国,最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代黄老医家,传承增补发展创作而来 。 




从汉代起,逐步发展起一种以阴阳五行,天干地支为基础,配合人的出生年月的算命推理术,来推测一个人的贵贱吉凶。


 


唐代算命术进一步达到了发展,起到关键作用的是李虚中(762-813),官至殿中待御史,喜研究阴阳五行,李虚中在前人的基础上,把零碎、不成体系的算命方法,加以归类整理,通过人出生的年、月、日的天干、地支,以年柱为核心算命,即“六字算命“,形成了体系,推断这个人一生的贵贱夭寿,吉凶祸福。


 


五代宋初徐子平将不完善的“六字算命“为基础,进一步发展和提升,变得系统而完备,就是把李虚中年、月、日干支,以年柱为核心的算命法,演进为年、月、日、时干支,以日柱为核心,究五行生克制化、刑冲会合为推命重点的算命法,即“四柱八字法”。


 


宋人徐大升根据徐子平的实践、研究成果,编撰了重要的命理学著作《渊海子平》,被后人广泛沿用,并发扬光大。


 


《渊海子平》的问世传播,使四柱算命日趋流行,文人雅士,儒学明家,也大都精通命理。如苏轼、邵雍、朱熹等。


 


到了明代,算命术进入一个新的高峰期,其主要标志是命理学著作的大量问世。如明代刘基的《滴天髓》、张楠的《神峰通考》、万民英的《三命通会》。


 


清朝孙孝瞻的《子平真诠》、任铁樵的《滴天髓阐微》、余春台的《穷通宝鉴》以及民国徐乐吾的《滴天髓征义》等。




四柱命理学遵循天人合一的哲学观,运用天干地支进行生、克、制、化、刑、冲、破、害、合,结合阴阳、五行学说,构成一个整体动态的平衡生态系统,取象比类,天人感应,同声相感,相互影响,相互作用,相互转换,人的吉凶祸福罗列其中,人的内部五行平衡和谐,就能正常顺利地发展。




按照这个理论,四柱五行中和,尤其是日元五行中和,人一生的发展就必然顺利,如果日元五行在四柱五行这个系统中处于不平衡的状态,那么人的运行规律就会随着时间与空间的不同而出现人生低潮期。


  


每一个人生命场婚姻、健康、事业、合作、考试、出行、调动、官司、一年运气好坏都会有一定的规律和自然法则,依据推算的显示规律,分析推测人的命局运势,了解前因后果,告知注意事项,确定能不能去做,怎样去做,结果是好还是不好,不好会有什么样的损失后果等,如何把握自己,避免损失等,在通过一定的方法策略化解,可以尽量减少损失,达到趋吉避凶的目的,万法归宗,警戒我们后人必须以德为本,能不能去做,怎样去做,易经的经典的一句话:“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”……


 


《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位,其作者为明朝进士万民英,全书共十二卷,后三卷收录了三十多位名家八字算命的精华论断,诸如:《元妙论》《造微论》《人鉴论》《精微论》《元理赋》《消息赋》《真宝赋》《元机赋》《络绎赋》《金玉赋》《巫咸撮要》《气象篇》《喜忌篇》《继善篇》《六神篇》《憎爱赋》《明通律》《玉井奥诀》《金声玉振赋》《金鼎神秘律》《看命口诀》《骨髓歌》《四言独步》《五言独步》《心镜五七赋》《惊神论》《搜髓歌》《六甲十二时断》等等,很多经典赋文使之得以广泛流传。




清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录,并给予了高度的评价。



该书总结了,八字推命术从唐到明代几百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。




《三命通会》对以德为本、以德为行、阴阳之理有精辟的洞悉,即使八字应该非常好“十干十二年生大贵人”的格局,“只有一日一时,主有大贵人应世,建功立业之命,不然出尘神仙,常术不能晓也”,但《三命通会》的作者万民英,提到明朝各个皇帝所有的八字无一符合,为何还是平凡之人?




万民英认为,人内在的精气神,尤其是灵魂深处的“能量和智慧”,积累到一定的境界,是可以超越一般的年月日时的频率轨道,也就是超越地球自转和围绕太阳公转的能量影响,道家所讲的修行就是这个源头”我命由我不由天“----


《黄帝内经》里提到,“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生;上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”;在人自求多福,不修德进学,保身慎修,克俭长年,骄恣不法,背离阴阳,不重本末,同样也会为“命数所困”。



《了凡四训》是明朝了凡先生把自己亲身的经历和毕生学问与修养,教育自己的子孙而作的。


他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。



就在他的下半生中,又验证了人们完全可以自我"立命",自求多福的准确性,光是知命、安命会有消极一面,而”自强不息“改造命运的"立命之学"则是积极的和有益的。



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